一个美丽的“神女湖”---人祖文化的传说

一个美丽的“神女湖”---人祖文化的传说

　　　　　　　　　作者：山东　杨宇明

   　“有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌，它能给勇敢者以智慧，也能给善良者以欢乐，只要你懂得它的珍贵呀，山高水远也能获得······”恰似天籁般的歌声，从著名男高音歌唱家柳石明的歌喉中吟响，随着电视剧<<木鱼石的传说>>在1985年一时传唱大江南北，响彻华夏中国,至今历久不衰，缭绕人间。伴着这首悠扬的旋律，穿越时空隧道，笔者引你来到一个传奇的地方······
　　大约在六千年前新石器时代，这片神奇而广袤的鲁中南丘陵与鲁西北平原接壤的土地上。一位智人携其妹出现在低洼的北部黄土坡地——两城周边地区。兄妹俩不知何年何月、何时何地顺着西部古老的黄河、汶水、泗河宣泄泛滥的洪水，凭籍一棵舟样的树干，漂泊到脚下的富饶而美丽的黄河下游冲积平原。这里濒临水泽，鱼虾繁多，气候适宜，四季分明，常年平均气温在十四度左右。沃土千里，资源富广，果木丰茂，鸟语花香。春短微寒，秋爽而云淡；夏热多雨，冬冷而少雪。虎豹猛兽罕见，温驯动物极多，乃是一个极适宜人类生存的好地方。于是，兄妹俩过起了女采野果，筑穴而巢；男猎捕鱼，择水而居的生活。
　　那时，这深深的洼地上蓄满了各种细流的来水，日子一长汇成一个湖泊。因傍湖有座不高的独山，该湖籍山而名独山湖，其湖水色泛绿，清澈见底。红荷绿莲接天碧，鱼虾蟹鳖任水游。湖边湑满了芦苇、蒲草、柳树类等低矮的水生植物和灌木丛湿地，成群出没的野鸡、野鸭、野雁、天鹅等鸟类扑楞着翅膀，从天空翔集到沙渚上。
　　这天中午，风和日丽，百鸟鸣春。从湖边的坡地上走来一位身高六尺的十五六岁少年，他长着一副英俊的面孔,浓眉大眼，鼻梁高挑，阔口一张，眉心有颗红痣，头扎一蒲草编的帽圈儿，项戴一串儿贝类骨饰，上身半裸，围一兽皮，一根藤条紧束腰间，腰悬一手编的草袋和一把石镰，手握一杆绑着倒刺骨锥的鱼叉，赤着双脚缓缓地向湖边走来。
　　忽然，天空风雨大作，电闪雷鸣，一条青龙化作一道亮光，飞降到前面的湖水中，激起一片浪花。原来是东海龙王敖广的第九个女儿，遍巡九州发现这里山清水秀，湖泊碧幽，又见紫气直冲斗牛，必有“人祖”现身。不免思凡心切，遂按落云头幻化风雨一道，将无尽的水产资源降福在人间。阵雨过后，雨霁虹出。少年抹了把脸上和身上的雨水，紧走几步想一探究竟，不料眼前却看到另一幅激动人心的大“戏”：一道亮光刺入湖心泛起一圈儿激荡的水花，形成一轮轮涟漪迅速向外扩散而去，水中一枝硕大而娇艳徐放的荷花，冉冉而起，花心中托着位天仙般的“神女”，惊现在波涛不起的湖面上。仿佛出水芙蓉一览无余般的裸露，却无一丝惧怕的意思。那窈窕的身材恰似七仙女一般，一双柳叶眉常含灵犀云愁，三月桃花容暗带风情月意。笔挺的鼻梁，上翘的鼻尖，衬着两侧浅浅的小酒窝，薄薄的嫣红樱唇微启皓齿，面含蒙娜丽莎般的柔美微笑。温暖不凉的七彩湖水从碧绿的莲蓬面上几十个孔眼向半空喷射，那水雾又像春雨般飘洒下来，像临时幻化的天然淋浴场，沐浴着这位“神女”的胴体。透过花瓣间、水帘幕中若隐若现的闪露出白皙的酥胸和乳峰，小巧纤细的腰身，浑圆富有弹性的双臀，娇柔的双手持一薄如蝉翼的浣纱舒缓地轻轻搽洗淋湿的乌发、后背和玉体······
　　真乃美仑美奂的一景！如水晶盘内滚玉珠，似红杏枝头笼晓日。那少年破天荒平生第一眼看见如此靓丽的怀春“神女”露天沐浴。他下意识地悄然卧“伏”在一道土坎后，脸色通红，两眼圆睁直勾勾像看戏一样地欣赏起来，连一丁点儿大气也不敢出，心里像揣着七八只小兔，扑腾扑腾地跳个不停。或许是爱美之心，人类有之的缘故。自然的美女曲线裸体吸引着少年在土坎后潜“伏”着，痴痴地偷看了一个时辰，心中不断涌起一股股荡漾的春心和躁动的本能······
　　然而好“戏”不长，倏然，“神女出浴”的美景戛然而止，像“飞碟”一样神秘消失的难以觅踪，湖面上又恢复了往日的静谧。少年心中惆怅无比，后悔当时没对美人讲上只言片语爱慕的话。又候了半个时辰，仍不见“神女”的影子，只好心绪沮丧地悻悻而归。
　　　这一夜，少年生来首次辗转难眠。不断雄起的本能燥热驱使他坠入“情”网，性的诱惑使他难以忍耐，恍惚中像在梦境里，看到“神女”进去其妹的房间，他情不自禁地就跟了过去，只见“神女”裸伏在草苫子上（实则形体附在其妹身上），于是就和她发生了性行为。接下来的是——美妙的人类，因此而产生了。从此，男欢女爱的异性结合，使人类的子女繁多起来，遍布于黄河下游流域平原、泗水之滨和江河湖畔······这等奇事经老年伏羲之口传播后世，于是，后裔为纪念他“伏戏神女洗浴受点化”之事，为他起了个好听的姓氏——伏戏，或称伏羲、包羲。其妹因蜗居巢穴，蓄养动物，不常出蜗，被称为——女娲。
古人类尊称伏羲、女娲乃人类之始祖。后裔多筑帝陵、建庙宇世代祭祀，绵延不绝。
　　　以后的日子里，伏羲和女娲生活得很甜蜜而幸福。看到拥有了众多子女，尽管他忙于很多生存所需的事情，却很难忘记“神女湖”现身的地方，常到湖边寻觅“神女”的踪影，却再也找不到了。于是，伏戏用石斧斫了棵树，用石镰斮去树皮，在露出白皙树干的地方，拿烧过的木炭渣画了幅荷花中“神女洗浴图”，这个地方就是如今的——独山湖畔。以后的伏戏就浪迹华夏各地去了。此后，在这湖边竖有树干的湖泊千古流传叫“神女湖”或“龙女湖”，又因荷出于淤泥而不染的圣洁，而称“荷仙湖”。又过了几百年，传说伏羲的子孙们有人在湖边发现过“神女”的影子，她或幻化成美少年与牧羊女孩玩耍，或变成美女与打渔的小伙搭讪，或化成美人鱼在湖中游弋、休闲。说法不一，这是后话。
　　后来，成年伏羲的责任更重了。子女繁多，食不裹腹。虽然有龙女的布施，湖里的各类鱼虾贝螺，蒲苇中野鸡、鸭、鸟蛋生活资源越来越多，但是生产工具却早已落后。靠叉鱼捕到的猎物越来越少，他在寻思新的生存途径。
　　　有一天，伏羲在湖边意外发现两株小树间，多了一张蛛网。感到好奇，信手取水泼之，以解胸中郁闷。然而，水漏网存，一丝未损。他又扔去几只小贝壳和田螺，竟粘在网上。伏羲是位智人，何其聪颖？由此联想到一个新的发明假想：若用蒲草来结网，取代过去“打坝汲水泥中捉鱼”的旧法；在水中下网，不就能捕捞到更多的鱼虾吗？接着，他用各种方法尝试结网，开始用蒲草编，继之用苇茎、苘麻等物经过无数次试验、失败，再实验、再失败、直至成功······终于发明了渔网。成为择水而居的龙的传人渔民的“结网”先祖。后来，伏羲根据大自然日月星辰的变化，阴晴圆缺的天象，用长、短杠“— -”代表天、地两极，后演变出四象，又生出八卦，而化成六十四卦，发明了“八卦图”；又教习人类婚嫁习俗，开始了人类繁衍由族内婚向族外婚过渡，即母系社会向父系社会的发展。到后来仓颉造出文字，才开启了文明古国的文字记载历史。
　　　故，由史溯源，探究微山湖的前身，确有“神女湖”的传说。而微山湖人及黄河下游流域和中原一带的人类的先祖，当为伏羲氏。现今，在微山县两城乡背依凤凰山，面朝独山湖修筑的伏羲陵，伏羲庙，女娲殿，据几十年来微山各地大量出土的汉碑、汉画石像考证：两城伏羲陵即伏羲之葬地，伏羲庙即是古人类祭祀人祖所筑。后经万代帝王重修、碑刻铭记，香火不绝，延存至今。由此看来，独山湖“人祖文化的传说”是有确凿的史料证据的。